易经周易古代哲学思想：阴阳五行（图文）

在西方洋人眼里，中国的精神内核是神秘，中国功夫可以四两拨千斤，中医基础理论玄之又玄，中医似乎已经超越了医学技术层面，而是一位开宗明义的精神导师。中医是医学五大分支的其中之一，所以懂中医的人学算命非常轻松，因为他们有完整的阴阳五行思维体系。@易经周易

在远古时代，生活在河南境内的古中国人已经有了阴阳思想。周易与预测阴象征着背面、夜晚、月亮、寒冷、隐性、包容、女人等；阳是阴的对立面，如正面、白昼、太阳、燥热、显性、霸道、男人等。白天男人在太阳下辛勤工作，展现出富有生机的阳刚之美。阴阳是有矛盾的，有阳光的地方难以有黑暗的憩身之地，两口子过日子，总有马勺碰锅沿儿的事情。但是世界上不能只有男人。老爷们儿当家，房倒屋塌。人与人之间不光有征战和杀戮，更要有温和谦虚的性格底色，阴阳互补，符合天道。每一个成功男人的背后总有一个默默付出的女人，俗话说：“家有贤妻，夫无横事”。阴阳交媾才能孕育生命，孤阴不生，孤阳不长，所以大家做事要全方位、多角度的辩证思考，才会出现螺旋式上升的视野。

阴阳不仅是对立的，更是统一的，阴阳可以相互转化，否极泰来，重阳必阴，重阴必阳。黑夜的尽头是白昼，悲剧往往以喜剧收尾。阴生阳，阳生阴，母亲总是疼爱儿子，父亲更溺爱女儿。阴克阴，阳克阳。母亲对女儿的爱是偏印，带有责难挑剔。儿子对父亲的剥削，则是随机的、挥霍性的索取。二进制里，阳代表“1”，阴代表“0”，1与0的无限排列组合，让人们充分享受互联网的便捷。

随着社会的不断发展，阴阳二元辩证理论渐渐的不能再指导生产力的发展。在公元前800年左右，人类迎来了轴心时代，此时希腊、中东、印度、中国出现了一大批先贤，如苏格拉底，以色列先知、释迦牟尼，孔子、孟子等，同时出现群贤毕至、少长咸集的大学，例如柏拉图学园、稷下学宫。春秋时期礼崩乐坏，君主需要新文化来指导治国理政，社会上就出现争鸣齐放的诸子百家，阴阳家邹衍在稷下学宫提出五行生克理论。

周易与五行生是指生成、促进、助长、发扬。生的模式是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，形成一个闭合圆圈。铁器可以融化为铁水（金生水），水可以滋养禾苗（水生木），秸秆可以生火（木生火），烧尽的柴禾成为草木灰（火生土），土中含有铁矿石（土生金）。

克是指克制、束缚、挫折、摧毁。克的模式是：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，画出来一个五角星形。镰刀可以割禾苗（金克木），种子要破土而生（木克土），土坝可以阻水（土克水），水可以灭火（水克火），火可以炼钢（火克金）。

但是相生相克并不是固定的，也会出现畸形关系，相生变为反克，相克变为乘侮。

畸形的相生关系叫做母子关系，母子关系分为两种。

第一种是慈母灭子，婴儿的成长的确离不开母亲的喂养，但是母亲不断地喂婴儿大鱼大肉，婴儿难以代谢消化，从而得厌食症、肥胖症。

慈母灭子：金多水浊，水多木浮，木多火塞，火多土焦，土多金埋。

第二种是子盗母气，简单粗暴的可以理解为啃老，儿子成人之后依旧靠父母输血，供自己买房、买车、买房车，将父母吃干榨净，让父母老无所依。

子盗母气：金多土薄，水多金沉，木盛水缩，火多木焚，土多火晦。

畸形的相克关系叫君臣关系，君臣关系分为两种。

第一种是臣侮君，侮是欺侮的意思，原本是君克臣，皇帝指挥臣子，但朝廷里出现“挟天子而令诸侯”的曹操，相权压制皇权，曹操可以欺侮汉献帝，皇帝再也不是神圣而不可侵犯的了。

臣侮君：金顽火熄，水多土流，木旺金缺，火烈水热，土壅木郁。

第二种是君乘臣，乘是加倍的意思，这种关系是君克臣的2.0加强版，黄鼠狼专咬病鸭子。皇帝暴戾，君臣之间不再推心置腹。商纣王把自己叔叔比干的七窍玲珑心挖出来给媳妇儿苏妲己瞅瞅，越杀臣子，言路越闭塞，大臣们越喜欢阿谀奉承，商纣王也就更悖谬。

君乘臣：木虚金乘，火虚水乘，土虚木乘，金虚火乘，水虚土乘。

我们将上面的理论运用到八字里面。

男命：辛卯辛卯辛卯辛卯，大运：庚寅己丑戊子丁亥丙戌

八字的地支木旺，天干辛金虚弱，呈现“木旺金缺”臣侮君格局，木为生发，个性张扬，拒绝修剪分杈，成为不材之木。用神辛金太弱，地支不载，富贵层次低。此人自幼父母早亡，不受管教，后被道士收为徒弟。六爻八卦算命己丑、戊子大运里，土生金，金受生扶，衣食无亏。到了丁亥大运里，生火克金，师傅死后，吃喝嫖赌把家业败光而亡。

课后练习题：

1.牛的黑色对红色为显性，若要确定一条黑色公牛的基因型是否纯合，最好选择什么样的牛与之交配（　　）

A.黑色母牛

B.黑色公牛

C.红色母牛

D.红色公牛

2.孟德尔将豌豆埋得太深，种子没能发芽却发了霉，体现的关系是（      ）

A.慈母灭子：水多木浮

B.子盗母气：土多火晦

C.臣侮君象：土壅木郁

D.君乘臣象：土虚木乘

2.下列说法中体现“慈母灭子”理论的一项是（      ）

A.任何新物质，都是在化合过程中分解和产生，以此不断满足人的需求，也给人类带来了福祉。由这里我们得到了启示：如果把废弃物善加处理，它是可以变成财富的。

B.儒家的“德治”主义就是主张以道德去感化教育人。儒家认为，无论人性善恶，都可以用道德去感化教育人。这种教化方式是一种心理上的改造，使人心良善，知道耻辱而无奸邪之心。

C.林黛玉每岁至春分、秋分之后，必犯嗽疾。薛宝钗前往探视时说道：“昨儿我看你那药方上，人参、肉桂觉得太多了。虽说益气补神，也不宜太热。”

D.道家经典《阴符经》里面说“恩生于害”这句话，举例来说，像父亲打儿子，儿子挨打很痛，这是“害”，但目的在把孩子教育成人，这就是“恩生于害”。