生辰八字算命：2.《滴天髓》：地道篇 评注

二、地道
坤元合德机缄通，五气偏全定吉凶。
原注：地有刚柔，故五行生于东南西北中，与天合德，而感其机缄之妙。赋于人者，有偏全不一，故吉凶定于此。

任氏曰：“大哉乾元，万物资始”，“至哉坤元，万物资生”，乾主健，坤主顺。顺以承天，德与天合；煦蕴覆育，机缄流通。特五行之气有偏全，故万物之命有吉凶。

笔者注：“天道”篇提到阴阳、四时，“地道”篇则首明“五气”，即木、火、土、金、水，这五种元素是构成万物的基础，也可以理解为构成物质的基本单位，通过衡量和对比五气的力量分布，来达到预测吉凶的目的。

算卦一条街生辰八字算命初学命者，往往以客观实物理解五气，比如，大树的生长需要斧头修枝剪叶，此为金克木；大树的生长需要雨露浇灌，此为水生木。算卦一条街生辰八字算命这种理解方式固然简单易学，却严重偏离主题，“气”本身是看不见摸不着的，过于具象反而不易触碰到本质。

了解围棋的朋友都知道，黑白棋子在棋盘中依靠“气”来存活，哪一方气数值更高，胜出的概率也就越大。

命理亦然，断寿元之法无外乎“气”的力量，即某一关键五行在大运流年影响下是否还继续存活，如断语“若问何时克死人，断了念头最为真”，本质上还是讲“气”，气者，人之根本也，活一辈子不就是为了争口气吗？

现实中的“气”对应到命理学中就是“五气”，也就是人们常说的“五行”，什么是“五行”呢？

“行”即运动变化，五行即木、火、土、金、水的运动变化规律，它是认识世界的一种基本方式，通过取象、比类，可以推演世间万物的吉凶。

比如金象征肃杀之气，可象征秋季，代表公检法行业，古代“秋后问斩”正是此理，很少有“春后问斩”，因为春季主生发，一定要手下留情，劝君莫打三春鸟，子在巢中待母归，劝君莫食三月鲫，万千鱼仔在腹中。

最准的生辰八字算命通过五气的运动变化规律，先人们还总结出24节气，更细化直观地通过时令、物候的变化让人们认识自然。

“五气偏全”如何能定吉凶呢？

“五气”并非简单的木、火、土、金、水；

对应五味，它代表着酸、苦、甘、辛、咸；

对应五色，它代表青、红、黄、白、黑；

对应五脏，它代表肝、心、脾、肺、肾；

对应五德，它代表仁、礼、信、义、智；

对应五方，它代表着东、南、中、西、北等。

以此延伸，它还可以代表五音、五情、五官、五液，只要你能想到，五气都可以覆盖到，这便是《易传》中“远取诸物，近取诸身”的写照。

换角度讲，“五气偏全”是如何产生的呢？

西方哲学家普罗泰戈拉有言：

“人是万物的尺度”，站在东方哲学的视角来看亦然，人秉五行之气而生身，每个人都具有五行之气，若五行偏枯，必然短寿夭折，像段子中所言“五行缺五行”在现实中根本不存在。

对于动物而言，留意它们的五行组合，多半气数不足，轻则一刀之祸，重则胎死腹中。生而为人，实属不易。

如若出生时间五气不全，又当如何？鲁迅先生在《故乡》中写道“由于闰土是闰月出生的,五行缺土,所以他的父亲叫他闰土”，这是最常见的“缺啥补啥”，实际上，五气不全、太过，都会在一定程度上产生吉凶，所以人们本着五行平衡的原则在名字、居住地、工作属性上作出一系列调整，以达到趋吉避凶的目的。

何为“不全”，何为“太过”呢？简单而言，八字五行分布平衡为贵，这里的“平衡”并非数学上的“平均”，即使天干、地支、藏干全部算起来，也很难达到平均的效果，最好的状态就是五行之间互相生克得当，不存在“失衡”。

比如说八字水木所占比重过大，则土的力量必然大减，断语言“水木相荡，必伤脾胃”，这便是五行多寡对人体健康最直观的表现。

为何有些命五行不全，偏偏是上等命造呢？

网上算命批八字这便衍生出命学中的特殊格局，比如本书提到的“两气成象，象不可破”，满局金水只宜在时运中再见金水，昆仑之水可顺而不可逆，此为顺势，若时运中见火土补齐五行，则以凶论。

它的本质在于，八字本身已经占据一方气势，不需要再有其他五行介入，更不需要补齐所有五行，就像一个实力满满的人，看到他人只有嫌弃的份儿，他人不添乱就是给予自己最大的帮助。

值得注意的是，五行生克看起来简单，但断起命来并非易事，它涉及到五行强弱、大运分布、岁运吉凶、用神取舍，再往细了讲，日常颜色着装、出生地址差异、祖上福德多寡、后天努力程度，都会影响到最终命运的好坏，唯有深入了解生克规律、悟透天地至理、明晰世事人心，才能将命理玩转于掌心，不然哪怕皓首穷经，最终也不过刚刚迈过门槛。