生辰八字算命：4.《滴天髓》知命（理论）篇 评注

四、知命

要与人间开聋聩，顺逆之机须理会。

原注：不知命者如聋聩，知命于顺逆之机而能理会之，庶可以开天下之聋聩。

任氏曰：此言有至理，惟恐后人学命，不究顺逆之机。算卦一条街生辰八字算命妄谈人命，贻误不浅，混看奇格异局，一切神煞，荒唐取用，桃花咸池，专论女命邪淫，受责鬼神；金锁铁蛇，谬指小儿关煞，忧人父母；不论日主之衰旺，算卦一条街生辰八字算命总以财官为喜，伤杀为憎，定人终身，何其愚也！

如财可养命，则财多身弱者，不为富屋贫人，而成巨富；官可荣身，则身衰官重者，不至夭贱，而成显贵。余详考古书，子平之法，全在四柱五行。察其衰旺，究其顺逆，审其进退，论其喜忌，是谓理会。至于奇格异局，神煞纳音诸名目，乃好事妄造，非关命理休咎。若据此论命，必至以正为谬，以是为非，讹以传讹，遂使吉凶之理，昏昧难明矣。

书云：“用之为财不可劫，用之为官不可伤用之印绶不可坏，用之食神不可夺。”此四句原有至理，其要在一“用”字。无知学命者，不究“用”字根源，专以财官为重，不知不用财星尽可劫，不用官星尽可伤，不用印绶尽可坏，不用食神尽可夺。顺悖之机不理会，与聋聩何异？岂能论吉凶，辩贤否，而有功于世哉！反误世惑人者多矣！

笔者注：何为“聋聩”？我们可以理解为愚昧无知、智慧未开的群体，对于现代人而言，从小就开始读书识字，教育年限都特别长，似乎不存在愚昧一说，但实际上，有知识不代表有常识，知识是刻板的，常识是灵活的，前者可以通过学校教育实现，后者需要生活阅历和个人感悟来实现，后者更重要一些，“开聋聩”的本质就是希望每个人都能守分安命，顺时听天。

最准的生辰八字算命对于未曾涉足窘境之人而言，人定胜天，一分努力一分收获；对于尝过命运苦果的人而言，深知时运之可贵，时来天地皆同力，运去英雄不自由。如同默默耕耘的农户，即使准点播种、准点疏土、准点灌溉，也不敢保证是否有干旱、暴雨、狂风之类的自然灾害，人类能控制的仅占一小部分，尽人事听天命是最好的结果。

达人知命固然为吉，但也终究不是坐吃等死的借口。曾国藩有言：“农果力耕，虽有饥馑，必有丰年；商果积货，虽有壅滞，必有通时；士果能精其业，安见其终不得科名哉？即终不得科名，又岂无他途可以求食者哉？然则特患业之不精耳！”对于农户而言，难免出现颗粒无收，但只要年年勤于耕种，总有丰年之时；对于商人而言，也许会遇见货物囤积滞销，但只要坚持不懈，也有扭亏为盈之时。

此篇“顺逆之机”与“顺则吉兮凶则悖”有相同之处，网上算命批八字由于看命角度不同，主体不同，所以顺逆之机各有说法。任氏所注“顺逆”多从命局气势、意向而论，简而言之，命局喜木火，运行木火之地则吉，命局喜金水，运行木火之地则凶，但现实生活中吉凶均为相对而言，人在得到之时也必然意味着失去，重点还在于得失之间的差异。

比如说赚到一笔巨款，当年父亲去世，生了一场大病，当年喜得贵子，何为吉，何为凶？再者，现实生活中诸多八字并没有明显的旺衰喜忌，大运也并非庚申、辛酉、甲寅、乙卯之类干支一气，所以“顺逆之机”可作大方向考量。

八字命理学以人为本，“人”即日主，一切故事都围绕自己展开，或生或克，或刑或冲，天干有透、地支有藏是相对较好的状态，它决定日元气数深浅、福报多寡，气数涉及方方面面，往小了说，体现命主某一领域的天份、擅长的领域，往大了说，命主寿元、子嗣皆由此定，而顺逆之机就是本人与环境的融合程度，若是本人有能力，又有发展的平台，则为“顺”，若是本人有能力，没有施展才能的机会，则为“逆”。

任氏所言，其要在一“用”字，确是此理，总以“财官为喜，伤杀为憎”的说法一直在盛行，且拥有较大的市场，究其原因无外乎“简单”二字。

从现实角度可以想明白，一人不得二人计, 宋江难结万人缘，即使是乐善好施、广结善缘的人，也会有对立面的敌人，即使是万恶不赦的坏蛋，也会有人心存感激，世间没有绝对的黑白对错，因为有了立场，所以才有了善恶。

以此推之，“财乃养命之源，官乃荣身之本”的断语还成立吗？对于一部分人成立，对于另一部分人而言，说不定财生杀旺最终还是灾祸之源！