帛书版《道德经》第二章（八字真人在线算命）

原文:昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，候王得一而以为正。

其致之也，谓天母已清，将恐裂。谓地毋已宁，将恐发。谓神毋已灵，将恐歇。谓谷毋已盈，将恐竭。谓候王毋已贵以高，将恐蹶。

八字真人在线算命测八字算命故必贵而以贱为本，必高矣而以下为基。夫是以侯王自谓曰:孤、寡、不谷，此其贱之本与非也？八字真人在线算命测八字算命故致数誉无誉，是故不欲禄禄若玉，硌硌若石。

我们一点一点来解释，这样能学得细一点。

"得一″，即得道。《道德经》全文多处以"一"字指代道。

林希逸注:"一″者，道也。

我女儿在读小学的时候，她的班级里有一个学霸，成绩遥遥领先于众人。这个同学的姓我就不说了，其名字很有意思，叫"释一"，我一看这个名字就知道这个同学出身很不简单，其父母一定是有高文化的人，才会取这个名字，是希望他们的孩子能够掌握道，后来得知这个同学的父亲果然是一位博士。

天得到了道变得清明，地得到了道变得宁静，神得到了道，变得灵妙，河谷得到了道，变得丰盈，万物得到了道，生飞得更加旺盛，候王得了道，可以使天下安定，百兴安宁，使社会兴兴向荣，走向正确的发展途径，也能使自己获得高贵的地位。"天下正″亦含有高贵名位之义！

"以为天下正″的"正"字，王弼本写作"贞″，河上公及其他著名学者皆写作"正″，通行版及帛书甲、乙本俱作"正"。

道德经另一章节的"清净为天下正″亦为同义。《吕氏春秋-执一篇》亦曰:"执一为天下正″，与老子之意相同，皆以道治天下，匡正天下。

"其致之也″，意为推而言之。

然后老子说，天要是得不到清明，可能会崩裂。

很多人对下面这句句子不太理解，"地毋以宁将恐发″，难道还变得发达了？

其实，发字在此为通假字，通"废″。应该解释为:地得不到宁静，可能会变得颓废。

算算卦命理网测算神不保持灵性，将会灭绝。河谷若不充盈，则会变得干涸。万物不能生长，将要灭绝。候王如果无法不能使天下"正″，就不能使自己保持高贵的地位，将可能会灭国。

所以，贱是贵的根本，高以下作为基础，所以王候们自称"孤、寡、不谷″，这不就是以贱为根本吗？所以说至高无上的荣誉是不需要赞美的(故致数誉无誉)。誉字，也可以当做动词用，称美也。

正因为"数誉无誉″，所以真正得道的人不需要像宝玉一样美丽，而要像石头一样坚硬。

"不欲琭琭若玉，珞珞若石″，又正好与前面一章的"是以大丈夫居其厚，不居其薄，居其实，不居其华″有异曲同工的妙义。

在本章，老子主要阐述了道的应用之广，以及所产生的重要作用。

文中出现的"一″，都指的是道，凡得道则可以兴盛，失道则会灭亡。老子指出天、地、神、谷、万物、候王都离不开道。又以候王自称为例，进一步阐述"贵以贱为本，高以下为基″的观点，或者进一步说，这就是老子的辩证法。算命大师真人算命一条街从而告诫人们不要追求美丽的外表，要使自己成为基石，老子在告诉人们要更重视自身的内涵和修养。

对于统治者而言，老子在这个章节其实就是在告诫其要以民为本，以大局为重。作为君王必须安定民心，照顾百姓的生活，使老百姓的生活物质条件充足，欣欣向荣。