纳音的五行命理解析（八字真人在线算命）

八字真人在线算命测八字算命纳音代表人的自身状态，也是天干地支的自然演化结果。它的形成原理，源自古人对天地万物的深刻领悟，也来自古人在万物命理气数方面的长期验证与观察。

因此，八字真人在线算命测八字算命正确理解纳音的取象、应用及其演化规律，对于认识命理的形成原因，具有非常重要的意义。

一、纳音的演化机理

在六十甲子的纳音取象中，十天干本身有自己的五行属性，也就是通常所说的正五行。但在纳音取象中，纳音的五行属性并不与天干的正五行属性一致。

这种变化并不是随意的，而是有自身的规律和理由。命理典籍《三命通会》中这样说明：

六十甲子纳音取象，其中有的天干可以表现为金，有的则不能。这虽然与它们所处的数值不同有关，但也体现了五行之间相互转化与依从的奥妙，这个道理不可不知。

比如甲乙、庚辛、壬癸这三类天干可以表现为金，而丙丁、戊己则不能。庚辛本来就是金，自然是金的本家之物。壬癸本来不是金，为什么也能成为金呢？

这是因为金生水，水也可以转化为金，所以世间有水碧金明这样的物质。甲乙属木，木的本质坚硬，世间有木化为石的现象，由此可以类推。所以这两类天干可以取象为金，与金的本家之物相同。

丙丁属火，其燥热刚烈与金不同。戊己属土，其柔和坚硬也与金有别。它们与金的性质相反，自然不能以金来论。

戊己庚辛壬癸这六类天干可以表现为木，而甲乙丙丁则不在此列。因为丙丁原是火，火能焚烧木头，自然不能取木。甲乙原是木，为什么不取木呢？这是因为五行中金就是金，水就是水，火就是火，土就是土，只有木是会变化的。

木具有滋养火水土的特性，是借由多种条件结合而生。当木脉断绝而枯槁时，就还原为水。当木被灼烧时，就转化为火。当木腐烂时，就变为土。所以纳音中不再单独保留木的形态，而是脱离原有形体转化为其他神韵。

六十甲子循环轮转，各自对应的数值不同，五行交错复杂，其中的道理自可慢慢领会。凡是木都是由水生成的，木的津液就是水，所以壬癸可以表现为木。

庚辛的质地坚硬，与甲乙相同。既然甲乙可以表现为金，那么庚辛也可以表现为木。两者相互转换，其中的道理是一致的。

丙丁、甲乙、壬癸可以取象为水。因为壬癸本来就是水，丙丁是水的变化形态，甲乙木的津液也是水。戊己是土，土能克水。庚辛是金，金能使水干燥。它们的气性不同，自然不能以水来论。

甲乙、丙丁、戊己可以取象为火。因为丙丁本来就是火，戊己是火的变化形态，甲乙木能生燃即转化为火。算命大师真人算命一条街壬癸是水，水能克火。庚辛是金，金能使火干燥。它们类别不同，自然不能以火来论。

丙丁、戊己、庚辛纳音属土。戊己本来就是土，丙丁之火化为灰烬，灰烬就是土。庚辛之金混于土中，是土的精华所凝结，所以都可以表现为土。

至于壬癸之水，性质润下而不凝固。甲乙之木，性质散逸而不止息。它们自然不能以土来论。推究纳音的取象，有轻重的差异，有大小的区分，有刚柔的不同，有气味的分别，有体质的差别，有功用的各异，各自都不相同。

这还要结合地支所处的方位，以及旺相休囚的不同状态。天干所呈现的，有时遵从本来的形态，有时遵从变化的形态，有时遵从其他的形态。天与人的关系全部包含其中，其中的生克原理相互成就其意义。

这就是为什么金有海中金、砂中金、金箔金、白蜡金、剑锋金、钗钏金的区别，而金的形态也就没有遗漏了。其他木火水土可以依此类推。这就是纳音取象之所以是造化之奥妙的原因。

这段话的意思是说，在六十甲子的纳音取象中，十天干并不使用它们本来的五行属性。比如本来属金的，却可以不是金，而属水的却可以是金。这种变换自有规律，并不是随意乱造的。

比如甲乙、庚辛、壬癸纳音属金，但丙丁、戊己却不属金。为什么会这样呢？庚辛本来是属金的，原来就是金象之物。壬癸本属水，因为金生水，水也可以成为金，可以说壬癸水出自金象。甲乙属木，而且木性坚硬，木经久可以变为化石，因此也可以取象为金。

丙丁属火，戊己属土，它们在性质上与金有燥刚和柔坚的不同，又怎能取象为金呢。

戊己庚辛壬癸六干纳音可以是木，但甲乙丙丁不在其中。因为丙丁为火能焚烧木头，自然不属于同类。甲乙本来就属木，为什么不在其中呢。因为五行中金水火的土木本性纯粹，不易变质，但木就不同了。木干枯就会还原为水，木被火烧就会变为火，木腐烂就会变为土。甲乙木随机而变，所以也不在纳音木中。

这样我们就知道五行变化的另一番景象了。例如木由水生，木的津液就是水，这样壬癸水自然可以为木。庚辛的质地与甲乙一样坚硬，既然甲乙木可以为金，庚辛金为什么就不能为木呢。其他变化转换，道理莫不如此，读者自可类比识别。

算算卦命理网测算至于天干纳音所取之象，又有轻重、大小、刚柔、气味、体质、功用等不同方面。而且天干有的用本象，比如庚辛属金，有的用化象，比如庚辛为木，有的用别象，比如庚辛为土。加之与天干相配的地支有方位、旺相休囚的不同，从而把天人关系的诸多因素全部包含，人与自然的和谐与冲突也因此可以得到解释。

比如金就有海中金、砂中金、金箔金、白蜡金、剑锋金、钗钏金的区别，其他木火水土也一样。由此可见纳音取象是天地人性变化无穷的绝妙总结说明。

根据上述情形，人们总结出天干的五行属性与纳音造化的基本规律如下。

第一，甲乙之木。甲乙之木正五行属木，纳音取象有金、水、火。这是因为木质坚硬，则可以强化为石，石中生金，比如甲子、乙丑为海中金。木的津液即为水，所以可以取象为水，比如甲申、乙酉则为井泉水。就五行正理而言，木可以生火，逢火引则更是如此，故甲辰、乙巳为覆灯火等。甲乙之木取象无木与土。这是因为甲乙之木随机而变，不会保留木之原形。木克土，使土质松散，所以甲乙木纳音取象无土。

第二，丙丁之火。丙丁之火取象有水、火、土。这是因为火即气，可以气化为水，比如丙午、丁未则为天河水。丙丁原来即属火，接木生则更为如此，比如丙寅、丁卯就是炉中火，丙申、丁酉则为山下火等。火本生土，这是五行正理，故丙戌、丁亥为屋上土，丙辰、丁巳则为沙中土。丙丁之火纳音取象无金与木，这是因为丙丁属火，燥刚不同，且火克金，火焚木，故纳音不取木。

第三，戊己之土。戊己之土纳音取象有火、土、木。这是因为土由火生，这是五行正理，比如戊午、己未则为天上火，戊子、己丑为霹雳火。戊己属土，戊申、己酉为大驿土，戊寅、己卯则为城头土。同时，虽然木可以克土，但土也可以促进木的生长，比如戊辰、己巳为大林木，戊戌、己亥则为平地木。戊己土纳音取象无金与水。这是因为戊己土性柔，与金刚柔不同，土克水，故纳音取象不取水。

第四，庚辛之金。庚辛之金取象有土、木、金。这是因为庚辛之金乃土之精气所结，故有庚子、辛丑为壁上土，庚午、辛未为路旁土。庚辛金与甲乙木相对，甲乙可以取象为金，自然庚辛金则可以取象为木，比如庚寅、辛卯纳音取象则为松柏木。庚辛金本源属金，逢生则更是如此，比如庚辰、辛巳则为白蜡金，庚戌、辛亥则为钗钏金。庚辛之金取象无水与火，这是因为庚辛之金与水气有异，与火之质有异，故庚辛之金纳音取象不为水与火。

第五，壬癸之水。壬癸之水纳音取象有木、金、水。壬癸水正五行属水，逢旺与库则水气明显，与火交至也可以有用，故壬辰、癸巳为长流水，壬戌、癸亥为大海水。水为金生，金自能还原水气，比如壬寅、癸卯则属于金箔金，壬申、癸酉为剑锋金。壬癸水本源五行属木，遇到适合的环境就可以培育木，故有壬午、癸未为杨柳木，壬子、癸丑则为桑柘木。

二、纳音取象之妙在于尽天地五行造化气数之理

四柱论命有正五行与纳音五行，两者不可偏废。这是因为纳音代表一种气数，这种气数或者可以弥补其正五行的造化之不足，或者抑制其某种五行过旺，或者扶持其过衰，或者用来刻画五行之间流转造化的空间环境。

同时纳音的取象和生克之理，也是经历无数代人们实践验证，进而获得多数人认可的天地自然造化道理。

所以《三命通会》中说，有人说五行之中只有水火不宜太旺，旺则不可救药。所以丙午、丁未配以天河水，以水制火。戊午、己未称为天上火，以戊己盖在其上，则火不旺。午未在天上之中，丙丁属火，都在午未的旺盛位置。所以历代遇到这两年，都不太平。这是从理论上说的，虽然不是原本取象的意思，但也不可不知。再按纳音取象出自黄帝，所以各位术家都尊奉它。

接着又说，所以现在谈命理的人只论正五行，而不取纳音。岂不知纳音的道理和取象的精确，这正是造化的奥妙所在。凡人论命，尤其不可不推究体察，以穷尽其中的精微之处。我见纳音五行就是《洪范》五行的道理，不可举一废一。谈命理的人，以正五行为经，以纳音为纬参详，才足以穷尽命理，而造化也就没有遗漏了。

这段话的意思是说，纳音取象出自黄帝，后世推命术士皆以此为宗。但到了元代，术士对此提出了质疑，认为纳音取象与自然不符，以致于很多术士论命时只看阴阳五行而不取纳音。因此《三命通会》作者认为，纳音取象正应了天地造化之妙，不能舍弃不用。推命时必须以正五行为经，纳音取象为纬，进而细推，得出的结论才能准确入微。

比如乾造，庚午，乙酉，乙酉，庚辰。这个八字主命为井泉水，本命为路旁土。就纳音论命而言，庚午乃始生之土，水忌太多，水多则伤其气。命主本命与主命本就水土相待，命中两水得气，又得金来生之，故吉凶祸福显而易见。今年命主大运戊子，流年癸卯。就正五行对纳音的影响而言，大运在水，流年水出干，水气不可谓不旺。就纳音而言，流年为金，大运在火，火可以生土制水，但流年逢金，助水灭火，不可谓不吉。主该年命主泄气过盛，会有不吉的事情发生。就正五行而言，这个八字实际上为一个假化气格的破格，年支午火为忌神。大运戊子，子水冲火起到了好作用。今年木旺，救应了午火，忌神变凶。且流年卯酉冲，动摇了主命。又因为大运和流年对本命与主命都有感应，故会应验其凶。加之这个八字既然从化气，喜用之神则为土与金，大运见水则为破格，流年见木则更凶，破格严重。另外主命见忌神，本就属于凶命。所以命主上个月发病，医生诊断为肺癌，最后转移到肝成为肝癌，这个月去世。这个案例就说明，四柱论命需要正五行与纳音气数共同细查，两者不可偏废任何一方。

三、纳音干支五行相配，洞悟人生万事

五行取象都以对待而分阴阳，即从始至终而明变化。如甲子乙丑对甲午乙未，海中金与沙中金，水土之辨，阴阳之分。一阴一阳，一水一土，水土相克。

壬寅癸卯对壬申癸酉，金箔金与剑锋金，金木之辨，刚柔之别。一刚一柔，寅卯属木，申酉属金，金木相克。

庚辰辛巳对庚戌辛亥，白蜡金与钗钏金，乾巽异方，形色各尽。八卦之中辰巳对应巽，戌亥对应乾，两者体形颜色各异。

壬子癸酉对壬午癸未，桑柘木与杨柳木，一曲一柔，形质多别。一个弯曲，一个柔弱，形体与性质各异。

庚寅辛卯对庚申辛酉，松柏木与石榴木，一坚一辛，性味迥异。一个坚强，一个味辛，性质与品味各异。

戊辰己巳对戊戌己亥，大林木与平地木，一盛一衰，巽乾殊方。一个繁盛，一个衰败，地支在八卦的位次也相对。

丙子丁丑对丙午丁未，一个水多，一个水少，一个在上，一个在下，地位与空间环境天差地别。

甲寅乙卯对甲申乙酉，一个滋润树木，寅卯属木，一个需要金来开掘，申酉属金。

壬辰癸巳对壬戌癸亥，一个动，一个静，一个水气奔流，一个水气闭塞，形体与体质有异。戊子己丑对戊午己未，霹雳火与天上火，雷霆挥鞭，日月同照，都属于大气磅礴辉煌壮丽。

丙寅丁卯对丙申丁酉，炉中火与山下火，火盛木焚，金旺火灭，一个有木相助，一个有金相阻，申酉属金。

甲辰乙巳对甲戌乙亥，覆灯火与山头火，含光畏风，投光止艮，两者均为火光较弱且都惧怕风吹。

庚子辛丑对庚午辛未，壁上土与路旁土，形分聚散，类别死生，一个散一个聚，一个死一个生，需要的环境根本不同。

戊寅己卯对戊申己酉，城头土与大驿土，东南西北，坤艮正位。寅卯属木，申酉属金，金木相对相克，情义有别。

丙辰丁巳对丙戌丁亥，沙中土与屋上土，干湿互用，变化始终。辰戌均属土，巳属火，亥属水，一个干一个湿，干湿有别。

所以《三命通会》中说，圆看方看，不外乎旺相死休。因近取远，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，论阴阳而大明始终。天成人力相兼，生旺死绝并类。呜呼，六十甲子圣人不过借其象而明理，而五行性情、材质、形色、功用无不曲尽造化无余蕴矣。

《易》说，立天地之道阴与阳。日为天道，十日迭运而阴阳之义明。立地之道柔与刚，辰为地道，自子至亥十二辰更次而刚柔之义显。单出为声而已，杂比然后为音。故以日辰错综纳甲，以成五音，以取六象。于是三才备，而五行无余蕴也。以干定禄，定贵贱，以支为命，定修短，以纳音为身，查盛衰。人得禄命身俱旺相，三才有气，主快乐长寿。若值死绝休囚，三才无气，必定尘埃困窘之命无疑。

后面这句话尤其重要，纳音主身，本命和主命泄气过重没有帮扶，或者日时纳音克本命，命中五行克主命过重，再见命中刑冲本命和主命的，则寿命短促。

比如乾造，壬寅，壬子，辛卯，壬辰。本命为弱金，见日月两木耗泄，见时泄，金无帮扶，故此命主也就于去年夭折。