2026丙午年值年卦：天火同人（周易六爻算命）

这几天一位老朋友数次询问铭海国学什么时候写，因为他直觉认为丙午年特殊，想再深入了解一些。

年底咨询工作多，连日加班，未能动笔。今天得一点空闲，可以履行承诺。但写这篇文章会有点赶时间，其中可能存在不少瑕疵，错误或遗漏之处还望海涵并指正。

古人认为，宇宙运行有周期性的规律。《皇极经世》将时间划分为：元、会、运、世。其中一世等于三十年，值年卦是指每年六十四卦中有一卦作为当值或主事。

类似于地球绕太阳公转年复一年的道理，宇宙能量也在六十四种卦式中以一定的规律循环。值年卦就相当于掌管这一年的能量主调，被认为是统摄全年天地气运、社会趋势、矛盾焦点、发展契机、个人吉凶的大方向。

这里可能有人会疑问，以前文章说过的三元九运和《皇极经世》的时间划分有什么不同？

周易六爻算命卜卦算命简单说一下，两者的共通之处在于，都相信宇宙运行规律和天人感应，都受易经、河图洛书的影响，周易六爻算命卜卦算命都指导用规律性的模型去推演历史和命运（无论是社会命运还是个人命运）。

不同之处，可以把《皇极经世》理解为更注重哲学层面和宇宙宏观角度的周期推演，三元九运更注重实用术数的研究和实践。最粗略的解释，就是理科和工科的区别。

当然这仅能作为简单了解，如果要详细解释会比较复杂，需要很长的篇幅。本篇要写丙午年值年卦，这些理论、概念化的内容就不多说了，扩展再扩展，值年卦又写不成了。

无论每个人自身的八字有什么不同，富贵层次或者高入云端，或者低进尘埃，每个人所经历的值年卦是相同的，也就是都处在同一个卦气的影响下。

所以这样就能明白，值年卦不是每个人在这一年的宿命和必然，而是一个社会共业、发展大趋势概率的问题。可以把值年卦理解为外因（社会环境），把个人流年运理解为内因（个人八字的运势），值年卦会影响每个人，为每个人提供这一年的外部环境的参考。

比如值年卦如果是水山蹇卦，此卦意为山上有水，行走艰难，表示社会趋势是艰难险阻，宜守不宜攻（君子以反身修德）。但如果个人运势在这年利锐意开拓，则应结合个人八字参考值年卦，确定这一年的发展策略。

马上就要过去的2025乙巳年，值年卦是泽火革：巳日乃孚，元亨。利贞，悔亡。象曰，泽中有火，革，君子以治历明时。乙巳覆灯火，正是藏于泽中之火，微弱但持续，终将引发变革。

这个卦代表破旧立新、剧烈变革。很多人看见除旧和变革，自然而然会想到向好的方面变化。实际不一定，可能向好，可能向坏，也可能有好有坏。

比如历史上最近的几个泽火革年：

1、清朝末期1905年的乙巳年，上至朝廷下至民间，从制度到思想到行动，全面进入破旧立新的轨道：

该年秋，清廷下诏，自次年丙午（1906）科为始，所有乡会试一律停止，各省岁科考试亦即停止。至此，延续1300余年的科举制被废除，士人“学而优则仕”的单一路径被打破，这是千年文教体系的变革。

废除科举制的同时，公派留学生出国留学研习国外先进文化，在国内设立学部，全国推行新式学堂。教育知识结构从四书五经，转向科学、政法、工程等领域，通过教育革新来明时，培养新时代所需要的人才。

孙中山创立同盟会，提出三民主义，算命真人网站首次系统提出“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的纲领。汤武革命，顺乎天而应乎人，革命党人以共和取代帝制，试图推动根本性的制度变革。

2、新中国成立以后1965年的乙巳年，既有符合革卦的重大变动，又因特殊历史环境而呈现出扭曲的变革形态：

众所周知，次年丙午年，一场铺天盖地的残酷的文化浩劫席卷而来。这之前的乙巳泽火革年正是其全面启动的前夜。是年冬，一篇批判性的文章发布，启动了某项运动，以斗争取代革新，使人与人之间充满猜忌、斗争和人性的撕裂。是为失道之乱，而非有益之革。

该年也有闪耀文明之光的大事件。中国科学家合成结晶牛胰岛素，这是中国在生命科学前沿取得的重大原创成果，也是国家在那个艰苦困顿的年代自力更生、科技创新的典范。这个震惊世界的功绩，是以科学理性推动和拓展人类认知边界的真变革、大突破。

3、即将过去的2025年的乙巳年，变革的方向理性、过程有序、目标向善，推动经济结构性转型：

国务院发布《发展新质生产力行动纲要》，淘汰高耗能落后产能，聚焦量子计算、商业航天、合成生物、6G等前沿领域。地方大规模重组产业基金，传统房地产依赖模式被系统性替代。这是从地产基建转向科技驱动，是经济结构的深层变革，反映了革卦大人虎变的卦象。

企业级AI代理，如自动编程、供应链调度、智能客户服务、无人驾驶配送车等，人类角色从操作者和执行者，转变为监督者和决策者。这反映了革卦君子豹变的卦象，社会精英主动重塑自身定位，适应新型生产力，而非抗拒技术，被时代淘汰。

一写就容易收不住，扯远了，有点偏离主题，言归正传。即将到来的2026丙午年，值年卦是天火同人：同人于野，亨。利涉大川。利君子贞。

古代邦国的都城叫作国，都城以外的地方叫作郊，郊以外的地域叫作野；同是会合、聚集的意思。所以同人卦的象征意义是，聚集天下之人，亨通，有利于渡过大江大河，有利于守正道的君子。

同人象曰，天与火，同人。君子以类族辨物。代表光明普照，打破壁垒，合作共建，联盟共识，志同道合，文明对话与协作，以达多方共赢。

2026丙午年天火同人卦在事业发展、人际交往和修养方面，给每个人的提示是：

1、集体、联盟、合作的力量能有效克服巨大的困难。不能结党营私，应以道义为基础寻求合作，超越血缘、家族、地域等狭隘观念，突破小圈子，走向开放和包容。

2、单打独斗者易被边缘化，善于利用人际关系网者更易突破。职场人应强调资源整合、跨部门跨企业联动、团队协作、打破身份隔阂，不因同人于宗而吝，只注重小团体、小圈层利益则难以取得事业提升。

3、破除行业壁垒、垄断，打破信息茧房，建立行业联动和交互，制定共同规则。周易六爻占卜解卦有能力有实力者参与跨境业务、跨领域合作、互联网协作、行业论坛、公益组织活动，扩大同频圈层以达共振，以理性的融合引导刚健的行动。

4、领导者应提供光明的方向，激发下属的主动性和工作热忱，不能高高在上、独断专行，会极大概率引发团队离心。打工人则可借助平台的力量，如政策和时代红利、技术革新等实现和放大个人价值。

5、同人卦注重契约精神和共识机制，但“伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴”，所以需防表面和谐和暗地争斗，警惕缺乏价值观基础的合作以及虚伪共识，这些做法最终将走向破裂和两败俱伤。

6、同人卦在个人修养方面更强调同理心，拒绝自我为中心。但同理心绝非强求一致，而是君子和而不同、异中求同，以理性的态度达成辨物的智慧，认可并尊重不同立场和不同观点，而非进行人格攻击和网络谩骂以及未知全貌之下的主观评判和审视。

值年卦天火同人以九紫离火运入运的能量上升期为时代大背景，与丙午年干支烈火相结合，形成三重火能同频共振的罕见时空结构，给每个人的综合提示：

1、天火同人卦，上卦为乾，代表上天、公义和社会规则、公共利益；下卦为离，代表火焰、光明和才华创意和个性觉醒。这提示我们，个体之光需融入公共秩序，个人私欲应让位于有序的集体共识。

九紫离火运，前面文章详细说过，由外部两条阳爻包含内部一条阴爻构成。代表文化科技大发展，美学和美感追求，心灵的高度觉醒，女性尤其中女力量的大繁荣，以及外实内虚的去中心化。

丙午干支双火年，前面也写过几篇文章，丙为五阳之最，午是丙的羊刃+帝旺。火势猛烈，代表旺盛的爆发力，高效的行动力，快速的扩张力，但易无序蔓延，急躁求成，过度消耗，造成过犹不及。

2、社会层面强调文化自信、共同富裕、科技自立和创新；个人应把握同人之机，利用离火的迅猛，才能快速在泽火革年带来的变革之后的新局面中，找到属于自己的位置和约束省身的能力。

比如乙巳年在泽火革的推动下，中美等48国签署《AI安全与伦理公约》，明确提出：禁止自主杀伤性武器，强制大模型披露训练数据来源。使AI这个离火智能被制度之泽所规范，以文明规则驾驭技术狂澜，避免火势炎上而无制的失控。

那么作为乙巳泽火革之延续的丙午天火同人，科学领域的迅猛发展是离火运和丙午年带给全社会的契机，同人卦也做出重要警示：文明而刚健，中正而无偏颇，君子应行正道。所以凡事有度，过犹不及，不能搞数据霸权、AI滥用，不能超越法律和道德红线。

3、同人之道，始于同，成于和。不能只强调做自己，而无视社会伦理或他人利益和感受，应在差异中寻找共同利益，在多元中建立协作规则。“文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志”，谁能在合作中成就他人，谁就能被时代成就。

所以我们应向内问询：我如何用自身的专长/技能/知识/善举……去帮助更多人，或更好的服务于社会群体/单位/企业？我如何在团队中主动表达，以建议建言和优质的解决方案取代批评批判和空洞的反对意见？我如何规避个人独霸的心态，以达成协同创新的真正突破？

4、事业财运方面，在大方向上关注事业合作、平台经济、文化科技类的介入和发展，主动寻求合作机会，加入或组建有共同愿景的团队，避免单干或封闭式竞争。在遇到合作冲突时，团队自省：我们的共同目标、共同利益是什么？在多歧为贵的一致目标中，共执同人的火炬。

根据自身的知识结构和职业特长，可以关注文化教育、心理健康、绿色科技、美学和艺术等符合火的特点的领域，但应避免盲目推进、无脑转行。也就是说，值年卦和离火运只是提示一个时代大趋势，个人发展应以个人命理为主导，不应完全被时代运势所左右。

5、三重火势将无限放大社会的能量浮躁、个人的情绪焦虑和愤怒恐惧。所以不可避免的，受到时空能量的影响，很多人会面临心理困顿、戾气上升和精神内耗，从而爆发社交争论和网络暴力，甚至对一点小事就无端指责谩骂。

平静、喜悦、修身养性、静待花开、坚持正念和系统的理性思维、不轻易评判的稳定心态，将成为难能可贵的品质。静定是最高阶的能量，在忙忙碌碌、走马观花的生活间隙，更应抽出几分钟用于静坐和冥想，以提升自身的内在修为，并由内而外的改善离火之暴戾，展现出温和之光的明亮色彩。

离火的能力鼎盛，全社会对公平、透明和言论自由的诉求高涨。但火旺易燥，且五行之中，木土金水都能触之可及，唯火为无实物状态，能看见但拿不起任何物体，需防被他人利用虚假的、捏造的事件引导舆论，造成情绪冲突、网络暴力及舆论撕裂。

社交方面，亲近那些能带给来正能量的，能为我们提供良好的、平和的情绪价值的人；远离那些充满戾气的，带给我们焦虑的和容易情绪黑洞的人群，勇敢对消耗型的关系说不，勇敢拒绝别人的不合理诉求。

正因离火无实物，所以它会更容易引导人们建立直觉和第六感。在做一件事情或一个决定时，倘若突然感到心理或生理不适，或虽无任何征兆但莫名其妙的冒出事态发展不合常理的想法，说明这件事情、这个决定，可能带来负面效益，应立即停止。

6、火旺克金，火旺耗水、烧木，火旺使火土过载，都有可能引发五行失衡。结合值年卦，需防心火亢盛、心神不宁、失眠焦虑、肾水不足、五心烦热、肺气壅闭、心脑血管病症、皮肤瘙痒痤疮等可能的健康事项。前面的文章中有过较为详细说明，不一定全面，但这里也不再赘述。

同人于野，主动与家人共建或保持良好的健康习惯，如共进清淡饮食、一起散步谈心；类族辨物，加入正能量社交、中医养生和健康探讨群体等，都有利于突破医药知识的信息壁垒，减弱火旺带给个体的健康压力，避免个人孤立应对健康隐患。

本来还想再分析一下历史上的天火同人年，以佐证天火同人卦的含义和现实反馈，写到这里发现内容有点超量，且又有新工作任务待完成，所以只对最近的两个天火同人年作一点简单提示。

1906丙午年，虽然清朝已到末期苟延残喘，但是包括清廷在内的各方都在试图求同存异，寻找共同的出路；文化领域，各种学会、报刊大量创建，新型知识分子开始形成思想共同体。这都符合利涉大川的攻坚精神。

1965年后面那个不能说的丙午年，有那么一批人联合起来，并“类族辨物”鼓动很多“物以类聚”者们追随，划了一些分界线，要求人人表态站队。有人认为，这不符合天火同人的卦象，其实也符合，只是将天火同人对世人的告诫推向了反面。