你是食伤派，还是官杀派？测八字算命

壹：集体主义与英雄主义

一天有白天与黑夜，

一年有春夏与秋冬，

人分男人和女人， 

地球分东半球和西半球，

这个世界以阴阳的视角去看，总是会存在它的对立面。

算命一条街最准网站测八字算命面对这个世界，如果以最大、最粗狂的类型去区分人群，就像把一天分为白天与黑夜一样，那么，算命一条街最准网站测八字算命这个世界可划分为“官杀派和食伤派”，两种泾渭分明的人群。

无论采取的是官杀派作风，还是食伤派风格，他们的本质目的一样，都是为了争夺和享用这个世界的资源，并发展、繁衍下去。

官杀作风，或者食伤风格，只不过是驱动逻辑形式的差别而已。

一 、只是官杀派的人群，更加注重规则和秩序。既然注重规则和秩序，则说明是一个相对稳定和成熟的环境或者平台。

因此，官杀派代表人群，如东方，多产生于陆地农业文明之中。

如果说地球划分为两大类，则是陆地和海洋。陆地代表稳固和坚定，则海洋代表未知和多变。

而坚固稳定的陆地上，农作物的种植有着非常严格的天时、地利规则的约束和要求，这种外在自然环境的天然法则，内化为人的自律文化。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”所谓法，就是顺应天地间最大的官杀——“道”代表的规则。

这种顺应自然法则的思维方式，产生出了集体主义特征的官杀派文化。大家种豆的时候，你也得种豆，大家插秧的时候，你也得插秧。

而如果大家该插秧时一起插秧，你特立独行，偏要反其道而行之，不说会颗粒无收吧，至少也是收获惨淡。

所以说，这种农业种植产生的最大节律性官杀特征，塑造了社会的集体主义文化。

官杀派文化，最害怕的是，无规则可凭依，或者说朝令夕改。

所以在古代，皇帝的最高权威体现为：金口玉言，言出必行。君子一言九鼎。否则，很容易就会让人产生无所适从的焦虑和恐慌感。

试想不懂二十四节气规则，不知道何时种瓜、何时种豆，将会是一种什么体验？

共同规则的遵守，会让大家产生安全、可靠的感觉，因此，书同文，车同轨，地域文化的统一成为一种历史发展的必然。

官杀派的人，面对善变、多变、缺规矩的人或者环境，往往犹如掉入大海一样，产生很强的焦虑感。因此，从历史角度来说，最讨厌分裂带来的多变，整个中华大地的内心，镶嵌着坚实的统一基因。

官杀派文化，对普通人来说，最好的状态，应该是孔子所说的“从心所欲而不逾矩”。《论语》中孔子说：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”

这种状态，用现代流行的话概括就是，规则下的自由。

当然，官杀派文化，也分阴阳，这个读读《商君书》体会将更加深刻。

官杀派中的“帝王心学”，多主杀伐，以及制定规则；官杀派中的“臣道”，多主恪守和运用规则。

官杀代表的规则之最高境界，就是自然法则，因此，天人合一，为精神文化的至高境界。

二、食伤派的文化，如西半球的欧洲文明，多与海洋文化有关。

如果说陆地农业文化，代表已知的、规律的、确定的、高度归纳的一面，对应的是官杀所代表的规则世界；

那么，海洋文化，则代表未知的，多变的、不确定的、分散的、特殊情况的一面，必然需要更多的食伤所表现出来的应变和探索精神。

因此，我国古人把水代表的坎卦，看作险、危险、未知、不确定，面对海洋中不可预知的、猝然而至的危险，个人的反应或者说应变是最重要的。

这种反应和应变，是食伤的独特优势。

同样是出海，有人满载而归，有人可能沉尸海底，这时人会更加注重自己的发挥和感受，并形成一种独特的个人体验。

因此，食伤派的文化，注重自我、自由、感受、情绪、体验、探索、应变等个性化的东西。这种文化的进一步延伸，必然凸显个性及个人能力，个人英雄主义当然应运而生。

一旦个性化的一面得以放大，谁也不服谁，谁都想彰显自己，这种个性原子化的特性，走向的必然是分裂而非统一。

所以，生辰八字算命官杀文化对统一有很强的执念；而食伤文化，往往形成众多小的国家和城邦，或者联邦，这与个性的独立和多元化，是有内在联系的。

官杀文化中产生的中医文化，也是一种集体主义特征，非常注重整个身体生态的协调，是一种很强的宏观思维方式。

而食伤派文化中产生的西医文化，也带有很强的个人主义风格，不断的细分，直至细分到对细胞、细菌、病毒等细微层面。

这是官杀和食伤，最原始的那么一点逻辑差异，带来的必然发展结果。

既然食伤是很个性化的感受和体验，但是人类社会作为一个群体，必然需要协作啊。

所以，如果说官杀派文化是遵守统一的规则和思想；那么，食伤派文化则是很多个性化的个人相互博弈、斗争、妥协的结果。

那么，所谓“西式民主”，从诞生之时起，先天就带有极强的博弈和争斗性。

以前非常不能理解，为什么西方的宗教，会有“原罪论”。

怎么也难以推理出，这种宗教文化背后的逻辑。

后来服务的客户多了后发现，食伤特色明显的客户，经常容易说这么一类话：当时情绪上来了，有些话脱口而出，有些事当时一冲动就做了；其实，事后想想还是有点后悔的，当时不应该如何如何。

然后，问客户，以后遇见类似的问题，你认为你会克制或者说有所改变么？对方笑笑说，后悔归后悔，但是就这脾气性格，估计以后还是老样子。

总结非常多这类客户的回答，我似乎明白食伤派国家，原罪论文化的背后逻辑了。

即在食伤派个性自由文化环境下，很容易站在自我的立场感受、思考，而不是在一种统一的规则上行为处事；那么，在与各类同样个性自由、感受独特的人士交往时，难免不磕磕碰碰而产生过错感。

事后的后悔和自责，基本是一种常态，然后未来的情形中，难免依然故我，所以个性化自我中的过错是必然存在的。

而事后的后悔和自责，就是宗教中所说的忏悔和赎罪。

这里我是利用了，食伤派个体、个性化的心理，去推演了社会文化形成的逻辑。

贰：食伤与官杀的利弊

通过相对宏观的角度去观察，食伤派文化和官杀派文化，可以发掘出很多个性化人生放大后的形象。

优秀的官杀派，一定符合官杀积极方面的特色。

即制定发展计划，坚决执行，并有条不紊地推进，组织、动员、协调能力很强，有种不达目的不收兵的决心和魄力。

而消极的一面在于，要么胆怯、保守、闭关，缺乏进取心；要么高压力、高强度、暴虐而过于雄心勃勃；

官杀是对规则的认识和运用，非常讲究实际效果，因此，讷于言、敏于行，多不喜欢夸夸其谈；提出“实干兴邦，空谈误国”也是顺理成章的事情。

官杀派经常对食伤派的善变，往往头疼不已。

比如与食伤派的国家打交道，今天这个“领导”签署了协议，明天另外一个“领导”立马推翻。现场这个“领导”签署了协议，回国就撕毁协议。

这种朝令夕改的现象，反映了食伤派文化的负面特性。

而食伤派国家，因“尊重”和“保护”个性，注重自我的表达和展现，因此，表达性、演讲性、辩论性的食伤特色比较明显。

如果说有所轻重的话，则食伤派重表达，执行力或许略有欠缺。

因此，食伤类的一部分人士，容易形成这样的特色，即表达出来的观点和看法，令人耳目一新、拍案称奇，但是执行起来，很容易虎头蛇尾。

这种负面性特征，在西式“总统选举”中，展现得较为鲜明，施政口号可能喊得非常好，但不一定会落实。

当出现这种局面时，对国家来说，外部表现得强盛，但是内部实力已经空虚；对个人来说，同样是外部展现的观点新奇夺目，但执行力却严重不足，那么，在身体上必然也是外显强壮，实际内部虚弱，精力不济。

就像文章开头所说，一天是黑夜和白天的组合，看上去对立，实际是一个整体。

那么，官杀和食伤，也是看上去对立，但表现在一个人身上，也可能是一个整体。

用官杀的人，擅长总结规律，运用规律。既然官杀是规则、规律，它首先带有很强的适应环境性特征，体现出很强的社会性一面。

但是，随着时间的发展，个人化、自然性食伤的一面，也是要显露出来的。

这时，一个人会很在意自己内心独特的个性化体验。那么，外部的规则要求与内心的自由，势必要经历一番争斗。

此时，很容易形成的一个内心独白是：打仗打了那么久（官杀代表的辛苦和自律），我就不能享受享受（食伤代表的自由和体验感受）？！！

所以，人生基本会形成这样一个规律：或迟或早，人都需要叛逆一次。

此叛逆就来自于，食伤作风与官杀作风的对立和争斗。

这种争斗中，可能形成：拖延症、躺平享受式、精神内耗型、抑郁不乐等多种情形。

而食伤派的人，在这种官杀派大环境下，最容易出现的感受是：自己的个性，好像不够“成熟”，与社会成败标准不符，从而与外界产生摩擦和冲突。

因此，食伤派面临的人生课题往往是，如何成长？如何成熟？如何适应官杀代表的社会规则。他们独特而敏感的心理体验，也往往给自己带来极强的精神内耗。

免费算命网测算对于食伤派在不同运势时期的不同表现，有兴趣的朋友，可以通过观察西方的兴衰历史，来总结它的组合特征和优缺点。